Niat adalah suatu poin penting dalam keabsahan ibadah. Misalkan saja, puasa Ramadhan yang harus melaksanakan niatnya di malam hari. Mungkin karena takut lupa niat pas malam hari, banyak yang melakukan satu kali niat untuk 30 hari. Tanpa mengulangi niat di hari besoknya.
Pertanyaan: Apakah niat yang demikian sudah mencukupi?
Jawaban: Menurut Imam Syafi’i niat demikian hanya mencukupi untuk satu hari pertama, sehingga setiap harinya harus mengulangi niatnya lagi. Sedangkan menurut Imam Malik niat demikian sudah mencukupi untuk satu bulan. Dan kita disunnahkan melakukan niat satu bulan penuh untuk jaga-jaga ketika kita lupa
Referensi
فتح المعين بهامش اعانة الطالبين الجزء الثاني ص: ۲۲۱ طبعة طه فوترا
(وَفَرْضُهُ) أَي الصَّوْمِ (نِيَّةٌ) بِالْقَلْبِ وَلَا يُشْتَرَطُ التَّلْفظُ بِهَا بَلْ يُنْدَبُ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهَا التَّسَحُرُ وَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّقْوَي عَلَى الصَّوْمِ وَلَا الامْتِنَاعُ مِنْ تَنَاوُلِ مُفْطِرٍ خَوْفَ الْفَجْرِ مَا لَمْ يَخْطُرُ بِبَالِهِ الصَّوْمَ بِالصِّفَاتِ الَّتِي يَجِبُ التَّعَرُّضُ لَهُ فِي النِّيَّةِ لِكُلِّ يَوْمٍ) فَلَوْ نَوَى أَوَّلَ لَيْلَةٍ رَمَضَانَ صَوْمَ جَمِيعِهِ لَمْ يَكْفِ لِغَيْرِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ قَالَ شَيْخُنَا لَكِنْ يَنْبَغِي ذَلِكَ لِيَحْصُلَ لَهُ صَوْمُ الْيَوْمِ الَّذِي نَسِيَ النِّيَّةُ فِيهِ عِنْدَ مَالِكٍ كَمَا تُسَنُّ لَهُ أَوَّلَ الْيَوْمِ الَّذِي نَسِيَهَا فِيهِ لِيَحْصُلَ لَهُ صَوْمُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَوَاضِحٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إِنْ قَلَّدَ وَإِلَّا كَانَ مُتَلَبِّسًا بِعِبَادَةٍ فَاسِدَةٍ في اعْتِقَادِهِ
(Dan fardhunya) yakni fardhu puasa adalah niat di dalam hati.
Tidak disyaratkan melafalkannya, bahkan melafalkannya hanya sunnah (dianjurkan).
Dan tidak cukup menggantikan niat itu dengan sahur, walaupun ia bermaksud dengan sahur tersebut untuk menguatkan diri dalam berpuasa.
Begitu pula tidak cukup hanya dengan menahan diri dari makan atau minum karena takut terbit fajar, selama dalam hatinya belum terlintas niat puasa dengan sifat-sifat yang wajib disebutkan dalam niat untuk setiap hari.
Maka jika seseorang berniat pada malam pertama Ramadhan untuk berpuasa sebulan penuh, maka niat itu tidak mencukupi selain untuk hari pertama saja.
Guru kami (Syaikh kami) berkata: Namun sebaiknya tetap melakukan niat sebulan penuh itu, agar ia mendapatkan sahnya puasa pada hari yang ia lupa berniat menurut pendapat Imam Malik.
Sebagaimana dianjurkan pula baginya berniat di pagi hari ketika ia lupa berniat di malamnya, agar puasanya sah menurut pendapat Imam Abu Hanifah.
Dan jelas bahwa hal itu berlaku jika ia memang bertaklid (mengikuti) kepada mazhab tersebut. Jika tidak bertaklid, maka ia berarti sedang melakukan ibadah yang menurut keyakinannya sendiri adalah rusak (tidak sah).
قَوْلُهُ: (النِّيَّةُ) وَمِنْهَا مَا لَوْ أَكَلَ لَيْلًا خَوْفًا مِنَ الْجُوعِ أَوْ شَرِبَ خَوْفًا مِنَ الْعَطْشِ إِنْ لَاحَظَ مَعَ ذَلِكَ الصَّوْمَ. قَوْلُهُ : (بَلْ جَزَمُوا إلخ) وَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّوْمَ هُوَ الْإِمْسَاكُ وَهُوَ لَا يَتَمَيَّرُ عَنْ غَيْرِ رَمَضَانَ إِلَّا بِالنِّيَّةِ. قَوْلُهُ: (لِفَرْضِهِ) وَلَوْ عَارِضًا كَأَمْرِ الْإِمَامِ أَوْ بِالنَّذْرِ أَوْ كَانَ النَّاوِي صَبِيًّا كَالْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُرَادُ بِالْفَرْضِ الْمَفْرُوضِ. وَلَا يَأْتِي هُنَا الاخْتِلَافُ فِي نِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ لِلصَّبِيَ فِي الصَّلَاةِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: (التَّبْبِيتُ) أَيْ كُلَّ لَيْلَةٍ عِنْدَنَا كَالحَنَابِلَةِ وَالْحَنَفِيَّةِ وَإِنِ اكْتَفَى الحَنَفِيَّةُ بِالنِّيَّةِ نَهَارًا لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَلِذَلِكَ تَعَدَّدَتِ الْكَفَارَةُ بِالْوَطْء فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْهُ، وَيُنْدَبُ أَنْ يَنْوِيَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ صَوْمَ شَهْرٍ رَمَضَانَ أَوْ صَوْمَ رَمَضَانَ كُلَّهُ لِيَنْفَعَهُ تَقْلِيدُ الْإِمَامِ مَالِكِ فِي يَوْمِ نَسِيَ النِّيَّةَ فِيهِ مَثَلًا لِأَنَّهَا عِنْدَهُ تَكْفِي الجَمِيعِ الشَّهْرِ، وَعِنْدَنَا لِلَيْلَةِ الْأُولَى فَقَطْ
